المشروعة حتى ما كان بعيدا عن المروءة ) « 1 » . كما أن اليهود من طبيعتهم الجبن والغدر فهم لا يأمنون إلى بعضهم البعض قال تعالى : « ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ . . الآية » « 2 » . وقال تعالى : « تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى » « 3 » ، وقد نجح اليهود بالفعل ، فأصبح زمام يثرب السياسي والاقتصادي في أيديهم مستغلين بذلك أوضاعهم المادية التي جمعوها والأراضي التي امتلكوها والآطام التي أقاموها . وما إن شعر اليهود بأن قبائل الأوس والخزرج التي نزلت يثرب قد بدأ يشتد ساعدها وتقوى شوكتها حتى زرعوا الحقد بين القبيلتين وأوغروا صدور بعضهم على بعض ، فدبت الحروب بينهم ، وأخذ اليهود يتاجرون بالسلاح فيبيعون للطرفين وهم يشعرون بالسعادة حين يرون هلاك الآخرين « 4 » ، وبدأ اليهود يتداخلون مع العرب ويتحالفون معهم ، حتى تسموا بأسمائهم وأطلقوا مسمياتهم على أودية وأماكن مختلفة في يثرب . ويشير السيد الشريف « 5 » إلى أن الأسماء التي يحملها اليهود قبائل أو أفرادا لا يمكن أن يعتد بها أو يعتمد عليها سواء كانت هذه الأسماء عربية أو عبرية فمنهم من تسمّوا بأسماء عربية ، وأسماء أبائهم عبرية ، مثل عبد الله بن صوريا ، وكنانة بن صوريا ، ووهب بن يهودا ، وزيد بن اللعيت ، والزبير بن أباطا . . . ، وهناك أسماء عبرية وأسماء آبائهم عربية مثل : شمويل بن زيد ، وكروم بن قيس ، ويشير السيد الشريف بعد ذلك إلى قول إسرائيل ، ولفنسون ، إلى أن آثار اللغة العبرية قد سيطر على بعض الأماكن التي نزلها اليهود مثل وادي « بطحان » فإن معناها بالعبرية الاعتماد ووادي « مهزور » ومعناها مجرى الماء « 6 » ، وكذلك لفظ « أريس » عين الفلاح وبئر « روما » ومعناها البئر العالية « 7 » . وبعد هذا الاستعراض السريع لوضع اليهود في المدينة وأسلوبهم الذي اتبعوه في السيطرة على المجتمعات التي يعيشون معها ؛ فهل يمكن لشعب كهذا وبهذه الخصال أن يكونوا أصحاب ابتكار وخاصة في مثل تلك الظروف التي كانوا يعيشون فيها . كما أن ما أشار إليه ياقوت بقوله : ( وكان أول من زرع

--> ( 1 ) « اليهود في القرآن » - د . عفيف طبارة - ص 32 . ( 2 ) سورة آل عمران - الآية 112 . ( 3 ) سورة الحشر - الآية 14 . ( 4 ) « التاريخ الإسلامي قبل البعثة والسيرة » - محمود شاكر - ص 156 . ( 5 ) « مكة والمدينة في الجاهلية وعهد الرسول » - الشريف - ص 320 ، 321 . ( 6 ) « مكة والمدينة في الجاهلية وعهد الرسول » - الشريف - ص 320 ، 321 . ( 7 ) « تاريخ اليهود في بلاد العرب » - ولفنسون - ص 17 .